SAHABAT KU PELENGKAP HIDUPKU

Sahabat, sebelum aku panjang lebar bercerita tentang aku dan sahabatku, aku ingin kalian semua tau siapa aku dan siapa sahabatku, maka dari itu izinkan aku untuk memperkenalkan semuanya sama kalian. Namaku Nurlia Sutiani umurku 18 tahun dan aku tinggal di Desa Sisik Barat, kecamatan Pringgarata, kabupaten Lombok Tengah, NTB dan temanku yang bernama Ria Aprilia umurnya sama denganku yaitu 18 tahun juga dan alamatnya pun sama denganku yaitu Desa Sisik Barat, kecamatan Pringgarata, kabupaten Lombok Tengah, NTB.

Eh tapi kita bukan anak kembar, diantara kita berdua memang banyak kesamaan, namun satu hal yang temanku punya dan bisa dibilang itu adalah kekurangannya, dia tidak bisa memfungsiin salah satu kakinya sebagaimana orang-orang yang hidup normal. Eh nanun dibalik itu semua dia juga mempunyai segudang kelebihan,dan yang mungkin semua orang belum tentu memilikiya, hehe,,,,, termasuk aku juga. Dia itu orangnya selain pinter dia juga baik, sopan, penyayang, lembut dan cantik tentunya. Ok aku kan sudah memperkenalkan semuanya, kalo begitu aku mulai saja ceritanya ya......!

Kita berdua sudah berteman dari kita berdu masih kecil, dan itu berlanjut sampai sekarang dan tentunya selamanya, dulu kita sekolah selalu di sekolah yang sama sekolahnya, nggak di TK, SD, bahkan SMP pun juga sama, yaitu di SMPN 2 Pringgarata, Lombok Tengah, NTB tentunya, dan bisa dibilang juga kalau mau ngelakuin apapun kita berdua selalu sama-sama, bahkansaking sering samaan sampai-sampai aku sakitpun dia juga ikut sakit, hmmmm begitu indahnya memang masa-masa itu, dan asalkan kalian tau teman, mungkin masa-masa itu tidak akan pernah bisa terulang lagi, hmmmmm indahnyaaaaa, dan setelah panjang cerita akhirnya waktu yang kita nanti-nantikan berdua pun sudah tiba, yaitu kelulusan kita di SMP kita tercinta, dan yang sama sekali momen yang kita tunggu-tunggu aku tidak menyangka kalau itu sebenarnya akan menjadi moment yang palig menyedihkan diantara kita berdua, karena semenjak itu kita sudah tidak pernah ketemu lagi karna dia bersama kedua orang tuanya pergi entah kemana, dan pada saat dia pergi dia tidak mengasih tahu aku sama sekali, dan bodohnya aku waktu itu karna pada hari kepergiannya itu aku sedang menyiapkan sebuah kejutan untuknya, karna hari itu aku dan dia ulang tahun yang ke 14, hmmm padahal waktu itu aku sengaja tidak mengajak dia untuk mempersiapkan sesuatunya, ya karna alasan tadi kejutan itu untuknya, tapi ternyata semua yang aku lakukan untuknya sia-sia. Semenjak itu entah mengapa aku merasakan kecewa yang sangat dalam dan beberapa hari aku hampir tidak pernah menyebut atau pun menanyakannya kepada orang-orang kemana dia pergi, hingga pada suatu hari aku pergi ke tempat biasa kita sering main dan di tempat itu aku menemukan sebuah kotak merah yang sebelumnya belum pernah aku lihat, dan aku untuk menghampiri kotak tersebut dan mengambilnya lalu membukanaya, ternyata di dalam kotak itu ada sepotong surat kecil yang bertuliskan “Aku dan Kamu selamanya, aku minta maaf sama kamu mungkin saat kamu membaca surat ini, aku sudah tidak ada di sampingmu lagi, maafkan aku karna pergi tanpa pamit terlebih dahulu sama kamu, aku tidak melakukan hal itu karena aku tau itu akan sangat menyakitkan untuk kita berdua, jaga dirimu baik-baik sahabat karna suatu saat aku ingin bertemu sama kamu dalam keadaan kita berdua sukses. RIA” setelah itu aku langsung berlari untuk menuju rumahku dan bertanya kepada orang tuaku dia pergi kemana, dan orang tuaku bilang dia pindah rumah dan rumahnya yang baru sangatlah jauh hingga tidak memungkinkan aku untuk mencarinya, semenjak itu aku sangat sedih dan tentunya sangat merasa kehilangan karena bagiku dialah sahabat sejatiku yang sampai kapanpun tidak akan pernah tergantikan, karna diatas semua kekurangn yang dimilikinya itu dia selalu bisa membuat aku bahagia dan selalau tersenyum, dan dia juga selalau ada disaat aku sedih ataupun senang, aku sangat kagum terhadapnya karena meskipun dia tau kalo dia tidak hidup seperti orang-orang kebanyakan dia selalu mencoba untuk bisa selalu tersenyum dan seakan-akan senyumannya itu menutupi semua kekurangannya, disetiap perkataan yang dia ucapkan satu kata yang tidak bisa aku lupakan dari semua perkataannya, yaitu “KAMU PELENGKAP HIDUPKU TEMAN” kata-kata ini bisa dibilang kata-kata terakhir yang aku dengar keluar di bibirnya untukku sebelum dia meninggalkanku, betapa bodohnya aku waktu itu yang tak sempat memikirkan kalu kata-kata yang diucapkannya mengandung arti yang sangat dalam untukku. Dan andai kamu masih di sampingku ingin sekali aku membacakan sebuah puisi ini untukmu :

Sahabatku adalah tetesan embun pagi

yang jatuh membasahi kegersangan hati

hingga mampu menyuburkan seluruh taman sanubari

dalam kesejukan

Sahabatku adalah bintang gemintang malam di angkasa raya

yang menemani kesendirian rembulan yang berduka

hingga mampu menerangi gulita semesta

dalam kebersamaan

Sahabatku adalah pohon rindang dengan seribu dahan

yang memayungi dari terik matahari yang tak tertahankan

hingga mampu memberikan keteduhan

dalam kedamaian

Wahai angin pengembara

kabarkanlah kepadaku tentang dirinya

Sahabatku adalah kumpulan mata air dari telaga suci

yang jernih mengalir tiada henti

hingga mampu menghapuskan rasa dahaga diri

dalam kesegaran

Sahabatku adalah derasnya hujan yang turun

yang menyirami setiap jengkal bumi yang berdebu menahun

hingga mampu membersihkan mahkota bunga dan dedaun

dalam kesucian

Sahabatku adalah untaian intan permata

yang berkilau indah sebagai anugerah tiada tara

hingga mampu menebar pesona jiwa

dalam keindahan

Wahai burung duta suara

ceritakanlah kepadaku tentang kehadirannya

Andai kamu tau disini aku sangat ingin bertemu denganmu, mengenang semua masa lalu kita dan canda tawa kita bersama. Sahabat dimana kamu sekarang, akankah kamu masih ingat denganku, akankah kamu masih ingat semua tentang kita, ya Tuhan jika engkau mendengar semua keluh kesahku, izinkan aku untuk bertemu dengannya lagi, aku sangat ingin melihatnya, Tuhan jika kelak aku tidak sempat bertemu lagi sampai ajal menjemputku, tolong katakan padanya Tuhan, kalau aku sangat merindukannya dan akan selalu menyayanginya.

SUMPAH SEJATI DAN BESIFAT ABADI

Sebagaimana kita ketahui bersama bunyi sumpah pemuda itu sebagai berikut:

-Kami poetera dan poeteri indonesia mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah indonesia.

-Kami poetera dan poeteri indonesia mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa indonesia.

-Kami poetera dan poeteri indonesia mendjoendjoeng bahasa persatuan, bahasa indonesia.

Demikian pernyataan isi "Sumpah Pemuda" sebelum menggunakan Ejaan Yang Disempurnakan. Dengan demikian sumpah pemuda merupakan sumpah setia dari hasil rumusan kerapatan pemuda-pemudi Indonesia atau yang dikenal dengan Kongres Pemuda I dan Kongres Pemuda II. Nah, melalui kongres itulah kita bisa mengenal Sumpah Pemuda tersebut. Dan sebagai mana disebutkan :

Kongres Pemuda I berlangsung di Jakarta, 30 April-2 Mei 1926. Di kongres itu, mereka membicarakan pentingnya persatuan bangsa bagi perjuangan menuju kemerdekaan. Pada 27-28 Oktober 1928, para pemuda Indonesia kembali mengadakan Kongres Pemuda II dan tepat pada 28 Oktober, seluruh peserta membacakan Sumpah Pemuda sehingga momen bersejarah tersebut ditetapkan sebagai Hari Sumpah Pemuda. Dan sebagaimana sumpah pemuda dirumuskan oleh Mohammad Yamin di sebuah kertas saat mendengarkan pidato dari Mr Sunario pada hari terakhir kongres sebagai berikut :

Inti dari isi Sumpah Pemuda itu adalah Satu Nusa, Satu Bangsa dan Satu Bahasa. Inilah yang selalu menjiwai pemuda-pemudi Indonesia dalam merebut dan mempertahankan serta mengisi kemerdekaan Indonesia, dan sebagai mana semangat baru ini dikobarkan para pemuda ditengah masa penjajahan. Dengan satu tujuan mencapai cita-cita

negara Indonesia yang berdaulat. Berbagai peristiwa mewarnai perjuangan mereka dan rela berkorban hanya untuk mengedepankan persatuan, kesatuan, dan tujujan kemerdekaan. Pada saat itu, orang berbicara tentang pentingnya kesatuan, karena melihat kondisi kehidupan masyarakat terpecah-pecah oleh kolonialisme Belanda.

Ketika akhirnya tebentuk negara Indonesia pada tahun 1945, dan pada masa pembentukan itu Indonesia mengalami krisis kesatuan dan kebangsaan. Era yang dalam bentangan sejarah disebut masa demokrasi‐liberal, yang ditandai dengan berbagai pemberontakan daerah dan mengakar kuatnya partai politik. Masa-masa yang dilalui dari era

demokrasi terpimpin, orde baru, hingga reformasi. Rentang waktu sejarah perjalanan bangsa indonesia sudah cukup panjang. Dan berikut adalah tokoh-tokoh yang terlibat :

Yang menjadi pengurus, Soegondo Djojopoespito dari Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI) sebagi ketua dan wakilnya, RM Djoko Marsaid (Jong Java). Sementara Mohammad Yamin dari Jong Sumateranen Bond sebagai sekretaris dan bendaharanya Amin Sjarifuddin (Jong Bataks Bond). Mereka juga dibantu Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond), R Katja Soengkana (Pemuda Indonesia), Senduk (Jong Celebes), Johanes Leimena (Jong Ambon) dan Rochjani Soe’oed (Pemuda Kaum Betawi).

Sumpah Pemuda pun kemudian menjadi senjata ampuh untuk merebut kemerdekaan dari tangan penjajah. Dengan semangat persatuan dan kesatuan bangsa, kesadaran para pemuda Indonesia saat itu pun semakin kuat karena mereka tidak berjuang sendiri. Maka tak heran, Sumpah Pemuda adalah salah satu tonggak sejarah kemerdekaan Indonesia.

Dan kini, kita sebagai generasi penerus perlu merenungi kembali makna sumpah pemuda dengan jiwa dan semangat kebangsaan serta keinginan bersatu yang tinggi. Tapi apakah ikatan kita sebagai sebuah bangsa sudah kuat dan kokoh. Ini perlu jadi renungan para tokoh bangsa. Ketika tanah air ini aman-aman saja, apakah semangat nasional jadi luntur, semangat kebangsaan ikut memudar ?

Yang dimana sumpah sendiri mempunyai arti dan makna pernyataan yang diucapkan secara resmi dengan bersaksi kepada Tuhan atau sesuatu yang dianggap suci. Dan didalam sumpah sendiri tentunya tidak ada kata main-main dan didalam pengucapannya juga tentunya segala yang telah di ucapkan harus dilaksanakan, namun tetapi pada kenyataanya, banyak kaum muda saat ini yang mencoreng dirinya sendiri sebagai generasi penerus bangsa sebagai sosok yang tidak berguna dengan pergaulan yang dilarang dalam agama dan hukum, seperti pecandu narkoba, dan bertindak semaunya tanpa berfikir rasional. Banyak alasan yang mereka kemukakan sebagai pembelaan diri, tetapi sebagai kaum pemuda yang menjadi harapan bangsa harus selalu melihat kedepan dengan segala kemampuanya berusaha dengan sebaik mungkin dan menjadi kebanggaan baik didalam keluarga atau masyarakat, juga mengabdi kepada agama dan bangsa. Dan para pemuda penerus bangsa indonesia tentunya juga harus lebih cerdas lagi jika ingin menjadikan bangsa indonesia menjadi bangsa yang cerdas.

Dan berlanjut kepada demokrasi yang kita jalani sekarang tentunya bisa memberikan berbagai dampak positif dan negatif, apabila tak diikuti dengan kesadaran semangat kebangsaan yang tinggi, tentu saja demokratisasi tidak membuat kita terpecah. Semangat dan jiwa Sumpah Pemuda perlu digelorakan kembali dalam jiwa kaum muda sekarang. Masa depan bangsa ini terletak pada etos kerja dan semangat kaum muda. Dalam sejarah bangsa manapun di dunia, kaum muda tetap menduduki posisi penting pada setiap perubahan. Sumpah Pemuda berkumandang, gelora dan semangat kaum muda dituntut di masa sekarang, dengan tujuan memperbaiki kondisi ekonomi bangsa dan mensejaterakan rakyat Indonesia. Bangkit dan Berjuanglah Pemuda Pemudi Indonesia........! (Arianda Tanjung Waspada Online dan www.garutkab.go.id)

Disini kita dapat menyimpulkan bahwa arti dari sumpah pemuda yaitu :

1. Mendorong semangat kesatuan kebangsaan untuk menjadikan para pemuda-pemuda bangsa indonesia menjadi pemuda yang mampu membawa bangsa indonesia menjadi bangsa yang lebih baik.

2. Mendorong semangat para pemuda bangsa indonesia uantuk mencapai kemerdekaan yang abadi.

3. Pertumbuhan bahasa indonesia dan seluruh budaya indonesia adalah salah satu bukti perjuangan para pejuang muda bangsa indonesia.

Dan dari kita semua berfikir bahwa makna sumpah pemuda yaitu dimana pemuda indonesia harus selalu menjunjung tinggi harkat dan martabat bangsa indonesia, karena harkat dan martabat tersebut sepenuhnya berada pada tangan-tangan pemuda bangsa yang nilai harkatnya sempurna, sempurna disini berarti para pemuda bangsa indonesia memiliki nilai-nilai dan aspek-aspek sumpah pemuda yang bisa menjadi acuan dan pemicu pertumbuhan dan perkembangan para pemuda-pemuda indonesia untuk bisa membawa bangsa indonesia menjadi bangsa yang cerdas dan tentunya sesuai dengan dasar negara kita sebagaimana selogan Ir. Soekarno yang berbunyi :

Beri aku 1000 orang tua

Niscaya akan kucabut semeru dari akarnya

Beri aku1 pemuda

Niscaya akan aku guncang dunia

Tentunya selogan ini mempunyai arti yang sangat dalam, dan kita sebagai pemuda penerus bangsa tentunya harus bisa membuat bangsa indonesia menjadi bangsa yang kedepannya bisa lebih baik lagi. Dan tentunya kita tahu sendiri bangsa indonesia terkenal bangsa yang terbesar di dunia, dan jika kita berfikir dengan logika tentunya para pemuda indonesia lebih banyak dibandingkan negara yang lain, tapi mengapa negara kita bisa tertinggal jauh dari negara-negara lain, apakah para pemuda indonesia tidak mengetahui pondasinya sendiri yaitu (Sumpah Pemuda). Maka dari itu marilah para pemuda indonesia kita sama-sama menyadari bahwa kita ini adalah penerus bangsa dan tentunya kita harus bisa membawa nama bangsa indonesia melambung tinggi di angkasawan.

Referensi :

· Arianda Tanjung Waspada Online dan www.garutkab.go.id

· http://www.artikata.com/arti-352402-sumpah.html

· http://nasional.inilah.com/read/detail/1920458/makna-sumpah-pemuda-harus-dipahami-seluruh-bangsa

Kebudayaan Islam di Indonesia

Indonesia merupakan negara agraris, yang mempunyai beraneka ragam khasanah budaya yang hidup dan berkembang seiring dengan perjalanan pembangunan yang semakin pesat. Keanekaragaman budaya bunalah penghalang bagi bangsa Indonesia dalam menyatukan tekat dan rasa, justru merupakan suatu sarana untuk menjalin persaudaraan yang erat dan terpadu dalam semboyan Bhineka Tunggal Ika, yang artinya bebeda-beda tetapi tetap satu juga.

Sebagai bangsa yang mempunyai berbagai kebudayaan maka bangsa Indonesia perlu mengadakan usaha untuk pelestarian dan perlu mengadakan usaha untuk pelestarian dan pengembangan kebudayaan serta kesenian daerah yang memiliki nilai-nilai budaya yang tinggi. Karena kalau tidak, kebudayaan lama kelamaan dikhawatirkan akan tergeser oleh kebudayaan asing yang bertentangan dengan budaya bangsa Indonesia.

Kebudayaan bangsa merupakan kebudayaan yang timbul dari buah budi rakyat Indonesia seutuhnya. Oleh karena itu kebudayaan bangsa perlu diusahakan perkembangannya agar mampu menampung dan menumbuhkan daya cipta para seniman serta dapat meningkatkan dan membangkitkan gairah membangun.

Dengan adanya pengembangan kebudayaan Nasional diarahkan untuk memberikan wawasan budaya dan makna pada pembangunan Nasional dalam segenap dimensi kehidupan masyarakat berbangsa dan bernegaa serta ditujukan untuk meningkatkan harkat dan martabat manusia, memperkuat jati diri dan kepribadian bangsa, maka nilai luhur bangsa harus tetap ditingkatkan. Selain itu perlu digerakkan pula hasrat masyarakat luas untuk berperan aktif dalam proses pembinaan dan pengembangan kebudayaan Nasional.

Sebagaimana dijelaskan dalam ketetapan MPR RI No. II/MPR/1993, tentang GBHN, Bahwa:

Pembangunan Kebudayaan Nasional diarahkan untuk memberikan wawasan budaya dan makna pada pembangunan Nasional dalam segenap dimensi kehidupan masyarakat, berbangsa dan bernegara serta ditujukan untuk meningkatkan harkat dan martabat manusia seutuhnya serta memperkuat jati diri dan kepribadian bangsa, kebudayaan Nasional yang mencerminkan nilai luhur bangsa terus dipelihara, dibina dan dikembangkan dengan memperkuat penghayatan dan pengamalan Pancasila, meningkatkan kwalitas kehidupan, memperkuat jati diri dan kebanggaan Nasional memperkokoh jiwa persatuan dan kesatuan bangsa serta mampu menjadi penggerak bagi perwujudan cita-cita bangsa. Hasrat masyarakat luas untuk berperan aktif dalam proses pembinaan dan pengembangan kebudayaan Nasional terus digairahkan. (GBHN, 1993 : 285 )

Kesenian adalah bagian dari kebudayaan yang merupakan buah hati masyarakat yang cukup penting bagi kehidupan manusia seiring dengan perkembangan tingkat peradaban manusia itu sendiri. Kesenian itu sendiri perlu dilestarikan dan dikembangkan. Salah satu usaha mengembangkan dan melestarikan kesenian agar tidak henti, maka perlu adanya pengenalan faktor kualitas kesenian itu sendiri. Usaha pelestarian dan pengembangan kebudayaan bangsa yang berkepribadian Nasional perlu ditumbuhkan kemampuan masyarakat untuk mengangkat nilai-nilai budaya daerah yang sangat luhur dan beradab serta mampu menyerap budaya asing yang positif untuk memperkaya budaya bangsa.

Kedatangan Islam diberbagai daerah Indonesia tidaklah bersamaan. Demikian pula kerajaan-kerajaan dan daerah-daerah yang didatanginya mempunyai politik dan sosial budaya yang berlainan. Pada waktu kerajaan Sriwijaya mengembangkan kekuasaannya sekitar abad ke-7 dan 8, selat malaka sudah mulai dilalui oleh pedagang-pedagang muslim dalam pelayarannya ke negeri-negeri di Asia Tenggara. Sumber tertulis tentang kedatangan Islam di Indonesia, antara lain :

1. Diketemukan Makam seorang tokoh wanita Islam yaitu Fatimah binti Maimun yang Batu Nisannya tertulis dengan Bahasa Arab di Leran, Gresik Jawa Timur.

2. Adanya berita tertulis di Gua di Pasuruan (Jawa Timur) tentang pedagang Persia dan Gujarat yang kemudian disebut sebagai (Berita Marcopolo)

Pendapat para ahli tentang negeri asal masyarakat muslim yang memperkenalkan agama Islam kepada bangsa Indonesia juga berbeda-beda, ahli-ahli yang memberi tafsiran seperti dikatakan dalam berita Cina pada abad ke-7 adalah orang-orang Arab, mengambil kesimpulan bahwa orang-orang muslim yang datang ke Indonesia dari Arab tetapi sebagian ahli diantaranya C. Snauk Hurgronje, berpendapat bahwa orang-orang Islam datang dan menyebakan agamanya pertama di Indonesia tidak langsung berasal dari negeri Arab, mereka adalah orang-orang Islam dari Gujarat (India). Bukti-bukit hubungan-hubungan langsung antara Indonesia dengan Arab contohnya adalah hubungan utusan dari Mataram dan Banten ke Mekkah pada pertengahan abad ke-7. (Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, 1984 : 182).

Berdasarkan pendapat di atas maka jelaslah tidak mudah untuk memastikan darimana pembawa pertama Islam ke Indonesia. Mungkin lebih baik dikatakan bahwa pembawa Islam ke Indonesia antara abad ke-7 sampai 13 adalah orang-orang muslim dari Arab, Persia dan India (Gujarat).

Sumber tertulis tentang adanya kecenderungan pembawa Islam ke Indonesia adalah orang-orang muslim dari Arab, Persia dan India (Gujarat). Adalah adanya “Berita Marcopolo” di Gua di Pasuruan, Jawa Timur yang menyebutkan mengenai Dato’ri Bandang yang pergi ke Gowa, Tuan di Bandang dan Tuan Tunggang Parangan ke Kutai, Penghulu Demak dan sejumlah tentaranya ke Kerajaan Banjar, disamping iu ada hubungan antara Sunan Giri dengan Hindu dan Ternate ; Pate Quetir yang pernah diam di Kalangan masyarakat Jawa di Malaka kemudian ke Cirebon dimana ia dikunjungi ulama Syeikh Soid dari Pasai yang dalam perjalanan ke Patani untuk mengajarkan Agama Islam di kalangan Raja-raja serta rakyatnya.

Luasnya jangkauan penyebaran Islam sehingga sampai ke Indonesia, kebudayaan sudah tercampur dengan pengaruh daerah ataupun negara-negara yang menjadi daerah perluasan Islam.

Sebagaimana dijelaskan dalam Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 32 adalah sebagai berikut :

Kebudayaan bangsa adalah kebudayaan yang timbul sebagai buah usaha budinya rakyat Indonesia seluruhnya.

Kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagai puncak-puncak kebudayaan di daerah seluruh Indonesia terhitung sebagai kebudayaan bangsa. Usaha kebudyaaan harus menuju kearah kemajuan abad, budaya dan persatuan dengan tidak menolak bahan-bahan baru dari kebudayaan asing yang dapat memperkembangkan atau memperkaya kebudayaan bangsa sendiri serta mempertinggi derajat kemanusiaan bangsa Indonesia.

Sebagai warga negara Indonesia yang diwarisi budaya bangsa hendaknya berusaha untuk menjaga, melestarikan dan mengembangkan kesenian yang merupakan salah satu cermin budaya Nasional atau cermin budaya bangsa Indonesia.

Begitu pula dengan seni tari yang telah mengalami perkembangan yang pesat, sejalan dengan meningkatnya daya cipta manusia. Hal itu terbukti dengan semakin banyaknya garapan tari baik tari tradisi maupun kreasi baru.

Pandangan masyarakat awam maupun masyarakat agamis terhadap seniman, khususnya seniman tari, pada saat ini dianggap kurang baik. Kemungkinan besar hal ini disebabkan oleh oknum yang kurang baik, sehingga masyarakat awam dan agamis memandang atau menyimpulkan seniman tari berkelakuan yang tidak baik.

Bentuk pementasan tari dikembangkan dan dilestarikan sehingga bentuk tari yang ada di Pondok Pesantren Tahfidhul Qur’an yaitu tari Hadrah Markhaban Ala Sumenep dapat dinikmati oleh masyarakat luas.

B. Perkembangan islam di indonesia

Perkembangan islam di indonesia – Agama Islam masuk ke Indonesia dimulai dari daerah pesisir pantai, kemudian diteruskan ke daerah pedalaman oleh para ulama atau penyebar ajaran Islam. Mengenai kapan Islam masuk ke Indonesia dan siapa pembawanya terdapat beberapa teori yang mendukungnya. Untuk lebih jelasnya silahkan Anda simak uraian materi berikut ini.

Proses Masuk dan Berkembangnya Agama dan Kebudayaan Islam di indonesia

Proses masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia menurut Ahmad Mansur Suryanegara dalam bukunya yang berjudul Menemukan Sejarah, terdapat 3 teori yaitu teori Gujarat, teori Makkah dan teori Persia. Ketiga teori tersebut di atas memberikan jawaban tentang permasalah waktu masuknya Islam ke Indonesia, asal negara dan tentang pelaku penyebar atau pembawa agama Islam ke Nusantara.
Untuk mengetahui lebih jauh dari teori-teori tersebut, silahkan Anda simak uraian materi berikut ini.

1. Teori Gujarat

Teori berpendapat bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pada abad 13 dan pembawanya berasal dari Gujarat (Cambay), India. Dasar dari teori ini adalah:

a. Kurangnya fakta yang menjelaskan peranan bangsa Arab dalam penyebaran Islam di Indonesia.

b. Hubungan dagang Indonesia dengan India telah lama melalui jalur Indonesia – Cambay – Timur Tengah – Eropa.

c. Adanya batu nisan Sultan Samudra Pasai yaitu Malik Al Saleh tahun 1297 yang bercorak khas Gujarat.

Pendukung teori Gujarat adalah Snouck Hurgronye, WF Stutterheim dan Bernard H.M. Vlekke. Para ahli yang mendukung teori Gujarat, lebih memusatkan perhatiannya pada saat timbulnya kekuasaan politik Islam yaitu adanya kerajaan Samudra Pasai. Hal ini juga bersumber dari keterangan Marcopolo dari Venesia (Italia) yang pernah singgah di Perlak ( Perureula) tahun 1292. Ia menceritakan bahwa di Perlak sudah banyak penduduk yang memeluk Islam dan banyak pedagang Islam dari India yang menyebarkan ajaran Islam.

Demikianlah penjelasan tentang teori Gujarat. Silahkan Anda simak teori berikutnya.

2. Teori Makkah

Teori ini merupakan teori baru yang muncul sebagai sanggahan terhadap teori lama yaitu teori Gujarat. Teori Makkah berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 dan pembawanya berasal dari Arab (Mesir).
Dasar teori ini adalah:

a. Pada abad ke 7 yaitu tahun 674 di pantai barat Sumatera sudah terdapat perkampungan Islam (Arab); dengan pertimbangan bahwa pedagang Arab sudah mendirikan perkampungan di Kanton sejak abad ke-4. Hal ini juga sesuai dengan berita Cina.

b. Kerajaan Samudra Pasai menganut aliran mazhab Syafi’i, dimana pengaruh mazhab Syafi’i terbesar pada waktu itu adalah Mesir dan Mekkah. SedangkanGujarat/India adalah penganut mazhab Hanafi.

c. Raja-raja Samudra Pasai menggunakan gelar Al malik, yaitu gelar tersebut berasal dari Mesir. Pendukung teori Makkah ini adalah Hamka, Van Leur dan T.W. Arnold. Para ahli yang mendukung teori ini menyatakan bahwa abad 13 sudah berdiri kekuasaan politik Islam, jadi masuknya ke Indonesia terjadi jauh sebelumnya yaitu abad ke 7 dan yang berperan besar terhadap proses penyebarannya adalah bangsa Arab sendiri. Dari penjelasan di atas, apakah Anda sudah memahami? Kalau sudah paham simak

3. Teori Persia

Teori ini berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia abad 13 dan pembawanya berasal dari Persia (Iran). Dasar teori ini adalah kesamaan budaya Persia dengan budaya masyarakat Islam Indonesia seperti:

a. Peringatan 10 Muharram atau Asyura atas meninggalnya Hasan dan Husein cucu Nabi Muhammad, yang sangat di junjung oleh orang Syiah/Islam Iran. Di Sumatra Barat peringatan tersebut disebut dengan upacara Tabuik/Tabut. Sedangkan di pulau Jawa ditandai dengan pembuatan bubur Syuro.

b. Kesamaan ajaran Sufi yang dianut Syaikh Siti Jennar dengan sufi dari Iran yaitu Al – Hallaj.

c. Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda- tanda bunyi Harakat.

d. Ditemukannya makam Maulana Malik Ibrahim tahun 1419 di Gresik.

e. Adanya perkampungan Leren/Leran di Giri daerah Gresik. Leren adalah nama salah satu Pendukung teori ini yaitu Umar Amir Husen dan P.A. Hussein Jayadiningrat.

Ketiga teori tersebut, pada dasarnya masing-masing memiliki kebenaran dan kelemahannya. Maka itu berdasarkan teori tersebut dapatlah disimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia dengan jalan damai pada abad ke – 7 dan mengalami perkembangannya pada abad 13. Sebagai pemegang peranan dalam penyebaran Islam adalah bangsa Arab, bangsa Persia dan Gujarat (India). Demikianlah uraian materi tentang proses masuknya Islam ke Indonesia.

Proses masuk dan berkembangnya Islam ke Indonesia pada dasarnya dilakukan dengan jalan damai melalui beberapa jalur/saluran yaitu melalui perdagangan seperti yang dilakukan oleh pedagang Arab, Persia dan Gujarat. Pedagang tersebut berinteraksi/bergaul dengan masyarakat Indonesia. Pada kesempatan tersebut dipergunakan untuk menyebarkan ajaran Islam. Selanjutnya diantara pedagang tersebut ada yang terus menetap, atau mendirikan perkampungan, seperti pedagang Gujarat mendirikan perkampungan Pekojan. Dengan adanya perkampungan pedagang, maka interaksi semakin sering bahkan
ada yang sampai menikah dengan wanita Indonesia, sehingga proses penyebaran Islam semakin cepat berkembang. Perkembangan Islam yang cepat menyebabkan muncul tokoh ulama atau mubaliqh yang menyebarkan Islam melalui pendidikan dengan mendirikan pondok-pondok pesantren. Pondok pesantren adalah tempat para pemuda dari berbagai daerah dan kalangan masyarakat menimba ilmu agama Islam. Setelah tammat dari pondok tersebut, maka para pemuda menjadi juru dakwah untuk menyebarkan Islam di daerahnya masing- masing. Di samping penyebaran Islam melalui saluran yang telah dijelaskan di atas, Islam juga disebarkan melalui kesenian, misalnya melalui pertunjukkan seni gamelan ataupun wayang kulit. Dengan demikian Islam semakin cepat berkembang dan mudah diterima oleh rakyat Indonesia.

Proses penyebaran Islam di Indonesia atau proses Islamisasi tidak terlepas dari peranan para pedagang, mubaliqh/ulama, raja, bangsawan atau para adipati. Di pulau Jawa, peranan mubaliqh dan ulama tergabung dalam kelompok para wali yang dikenal dengan sebutan Walisongo atau wali sembilan yang terdiri dari:

1. Maulana Malik Ibrahim dikenal dengan nama Syeikh Maghribi menyebarkan Islam di Jawa Timur.

2. Sunan Ampel dengan nama asli Raden Rahmat menyebarkan Islam di daerah Ampel Surabaya.

3. Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel memiliki nama asli Maulana Makdum Ibrahim, menyebarkan Islam di Bonang (Tuban).

4. Sunan Drajat juga putra dari Sunan Ampel nama aslinya adalah Syarifuddin, menyebarkan Islam di daerah Gresik/Sedayu.

5. Sunan Giri nama aslinya Raden Paku menyebarkan Islam di daerah Bukit Giri (Gresik)

6. Sunan Kudus nama aslinya Syeikh Ja’far Shodik menyebarkan ajaran Islam di daerah Kudus.

7. Sunan Kalijaga nama aslinya Raden Mas Syahid atau R. Setya menyebarkan ajaran Islam di daerah Demak.

8. Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga nama aslinya Raden Umar Syaid menyebarkan islamnya di daerah Gunung Muria.

9. Sunan Gunung Jati nama aslinya Syarif Hidayatullah, menyebarkan Islam di Jawa Barat (Cirebon)

Demikian sembilan wali yang sangat terkenal di pulau Jawa, Masyarakat Jawa sebagian memandang para wali memiliki kesempurnaan hidup dan selalu dekat dengan Allah, sehingga dikenal dengan sebutan Waliullah yang artinya orang yang dikasihi Allah.

PERALATAN I/O DAN PERINSIP KERJANYA

Keyboard adalah peralatan standar yang ada pada setiap komputer. Keyboard berupa papan yang berisi tombol tekan yang dapat menghasilkan karakter di layar sesuai dengan tombolnya. Setiap tombol mempunyai sepasang terminal yang bekerja terhubung atau tidak. Susunan sakelar ini berupa baris dan kolom sehingga disebut matriks. Pertemuan baris dan kolom ini akan menghasilkan sebuah tanda atau karakter. Karakter yang timbul adalah hasil transfer kode oleh prosesor dan rangkaian keyboard.

Mouse adalah perangkat komputer yang dapat mengaktifkan pilihan secara leluasa di layar Windows.

Mouse mempunyai sebuah bola yang dapat memutar sumbu roda yang mempengaruhi sensor cahaya. Sensor ini berpasangan dengan pemancar cahaya dan saat roda berputar pada sumbunya, maka cahaya dan sensor akan terhalang dan terhubung secara periodik. Akibatnya rangkaian yang dihubungkan dengan sensor ini akan menerima sinyal dan tidak, sesuai dengan cahaya yang masuk ke sensornya.

Sensor mouse ini terdiri dari sensor untuk gerakan panah mouse arah vertikal dan arah horizontal. Untuk mouse jenis baru juga sudah dilengkapi dengan roda yang timbul di permukaan atas mouse (disebut wheel button) sehingga pemakai dapat menggulung lembaran dokumen/ layar dengan mudah dan cepat. Bahkan saat ini sudah beredar mouse dan keyboard yang tidak menggunakan kabel penghubung dengan CPU-nya melainkan dengan sinyal optis sehingga disebut sebagai optical mouse/ keyboard.

Berikut adalah bentuk-bentuk mouse yang banyak dipakai dalam mengoperasikan Personal Computer;

Light-pen adalah alat masukan komputer yang bekerja dengan cara mengambil informasi dari gambar atau dokumen melalui cahaya. Perbedaan terang dan gelap dari dokumen ditransfer ke dalam sinyal listrik dan dikonversikan agar dapat dipahami oleh komputer.

Alat ini berbentuk sebuah pena dengan ujung berupa lensa. Informasi yang diambil terbatas sesuai dengan ukuran lensanya. Jika lensanya di tempat dekat dengan informasi yang akan diambil dan tombol operasinya ditekan, maka informasi ini akan ditampilkan di layar monitor. Informasi ini dapat disimpan dalam bentuk file sendiri atau digabung dengan file dokumen lainnya.

Scanner adalah perangkat input yang dapat mengambil informasi berupa gambar dan teks dengan kualitas yang tinggi. Dilihat dari prinsip kerjanya, scanner merupakan pengembangan dari teknologi light-pen.

Scanner mengambil informasi atau gambar dengan cara menyapu/ memindai seluruh bagian gambar dari salah satu sisinya. Hasil sapuan (scan) ini diberikan ke   komputer dan ditampilkan di layar monitor. Selanjutnya gambar ini dapat disimpan dalam bentuk.

Sebelum scanner dapat digunakan pada komputer harus dimasukkan program penggeraknya (driver) terlebih dahulu. Dengan adanya driver ini, scanner dapat dioperasikan dengan mudah.

Bentuk scanner yang sudah banyak dipakai dalam sistem PC adalah seperti berikut :

- Disk drive adalah perangkat standar yang harus ada pada sebuah Personal Computer. Alat ini digunakan untuk memberikan data dari luar PC atau untuk menerima data dari PC. Disk drive ini ada bahan lentur (floppy) dan ada yang bahannya keras (hard disk).

-Floppy disk drive tersedia dalam berbagai ukuran dan kapasitas. Saat ini yang banyak digunakan adalah disk drive dengan ukuran 3,5 inci berkapasitas 1,44 Mega byte. Di samping itu juga telah tersedia disk drive dengan kapasitas mendekati kapasitas hard disk. Disk drive ini memang tidak bisa mengakses floppy disk biasa melainkan jenis disk yang lain

, misalnya zip drive, jaz disk, compact disk (CD), digital video disk (DVD), dan lain-lain.

Light-pen adalah alat masukan komputer yang bekerja dengan cara mengambil informasi dari gambar atau dokumen melalui cahaya. Drive ini dikenal dengan nama non removable disk drive. Hard disk drive ini mempunyai piringan dengan permukaan yang sangat halus. Ada beberapa piringan dan setiap piringan terdapat dua kepala (head) baca/tulis. Head ini dipegang oleh lengan (arm) yang

dapat bergerak dalam jarak tertentu dari pinggir piring (plate) menuju arah titik pusat lingkarannya.

Pengaturan bekerjanya piringan dan head ditentukan rangkaian pengatur hard disk dan transfer data dari dan ke hard disk. Hard disk ini mempunyai persyaratan dalam pemakaian dan penyimpanannya, antara lain adalah :

· Jangan ada benturan keras

· Jangan disimpen di tempat yang panas

· Jangan membuka tutup kotak hard disk di tempat terbuka

· Jauhkan dari medan magnet

Jika hal di atas di abaikan besar kemungkinan akan terjadi kerusakan fisik atau kehilangan data dari hard disk

Joystik merupakan peralatan tambahan yang diperuntukkan bagi pemakai dalam kreasi permainan. Joystik bekerja melalui fasilitas game port yang telah tersedia dalam rangkaian peripheral PC. Bentuk dasar joystik ini dapat digambar seperti berikut ini

Piranti masukan yang menggunakan media magentis. Alat ini sangat tepat dan memudahkan dalam pemindahan gambar, misalnya peta dari gambar ke kertas layar komputer. Digitizer banyak digunakan pada PDA.

Mic digunakan untuk memasukkan input berupa suara. Penggunaan mic memerlukan perangkat keras tambahan untuk menerima input suara tersebut yaitu sound card dan speaker untuk mendengarkan hasil rekaman suara.

Merupakan perangkat yang sejenis dengan mouse atau stylus. Alat ini miripmouse yang dibalik dan digunakan dengan menggelindingkan bolanya.

0- Microfon

Microfon merupakan alat input dengan caramengeluarkan suara. Ini biasanya untuk aplikasi multimediaatau lebih popular untuk keperluan audio. Selain berfungsisebagai salah satu alat sumber input yang semakin popular,audio juga mampu berperan sebagai output. Output audio bisa dalam bentuk musik, suara atau juga kesan khas audio.Speaker merupakan komponen yang mewujudkan komputer mengeluarkan audio yang bisa diterima oleh pengguna

0- Perangkat Output

Monitor dan jenisnya

Monitor adalah salah satu jenis soft-copy device, karena keluarannya adalah berupa sinyal elektronik, dalam hal ini berupa gambar yang tampil di layar monitor. Gambar yang tampil adalah hasil pemrosesan data atau pun informasi masukan. Monitor memiliki berbagai ukuran layar seperti layaknya sebuah televisi. Tiap merek dan ukuran monitor memiliki tingkat resolusi yang berbeda. Resolusi ini lah yang akan menentukan ketajaman gambar yang dapat ditampilkan pada layar monitor. Jenis-jenis monitor saat ini sudah sangat beragam, mulai dari bentuk yang besar dengan layar cembung, sampai dengan bentuk yang tipis dengan layar datar (flat), dan layar dengan teknologi LCD.

LCD TFT

Plasma,

- TFT Glass terdiri dari beberapa lapis yang masing-masing mempunyai fungsi.

- Liquid crystals bergerak dengan tegangan tertentu

Monitor CRT ( Cathode Ray Tube )

Printer dan jenisnya

Printer dan plotter adalah jenis hard-copy device, karena keluaran hasil proses dicetak di atas kertas. Printer memiliki berbagai macam bentuk dan ukuran, serta ketajaman hasil cetak. Ukuran kertas yang dapat digunakan pun beragam. Tetapi, untuk mencetak di atas kertas dengan ukuran yang sangat besar, digunakan plotter. Jenis printer:

- Dot matrix printer: printer yang menggunakan susunan pin yang akan menekan ribbon kertas kertas.

- Laser Printer: gabungan teknologi laser dengan fotocopy, output digital dari komputer akan diubahmenjadi pulsa sinar laser. Bayangan yang ditangkap di drum akan dikirim kekertas dengan proses seperti mesin fotocopy.

Speaker

speaker atau sistem speaker merupakan sebuah transduser elektroacoustical yang mengubah sinyal listrik ke bentuk getaran suara. Speaker adalah mesin pengubah terakhir atau kebalikan dari mikropon. Speaker membawa sinyal elektrik dan mengubahnya kembali menjadi vibrasi-vibrasi fisik untuk menghasilkan gelombang-gelombang suara.

Data projektor

Data projector merupaka suatu perangkat yang mengambil image dari layar komputer dan diproyeksikan kelayar yang lebih besar.

Peralatan input output (i/o)

1. Keyboard adalah peralatan standar yang ada pada setiap computer.

2. Mouse adalah perangkat komputer yang dapat mengaktifkan pilihan secara leluasa di layar Windows.

3. Scanner adalah perangkat input yang dapat mengambil informasi berupa gambar dan teks dengan kualitas yang tinggi.

4. Light-pen adalah alat masukan komputer yang bekerja dengan cara mengambil informasi dari gambar atau dokumen melalui cahaya.

5. Joystik merupakan peralatan tambahan yang diperuntukkan bagi pemakai dalam kreasi permainan. Joystik bekerja melalui fasilitas game port yang telah tersedia dalam rangkaian peripheral PC.

6. Track ball merupakan perangkat yang sejenis dengan mouse atau stylus. Alat ini miripmouse yang dibalik dan digunakan dengan menggelindingkan bolanya.

7. Microfon merupakan alat input dengan caramengeluarkan suara.

8. Monitor adalah salah satu jenis soft-copy device, karena keluarannya adalah berupa sinyal elektronik, dalam hal ini berupa gambar yang tampil di layar monitor.

9. Printer dan plotter adalah jenis hard-copy device, karena keluaran hasil proses dicetak di atas kertas.

10. speaker atau sistem speaker merupakan sebuah transduser elektroacoustical yang mengubah sinyal listrik ke bentuk getaran suara.

11. Data projector merupaka suatu perangkat yangmengambil image dari layar komputer dan diproyeksikan kelayar yang lebih besar.

KESIMPULAN

Input device adalah alat yang digunakan untuk menerimainput dari luar sistem, dan dapat berupa signal input atau maintenance input. Di dalam sistem komputer, signal input berupa data yang dimasukkan ke dalam sistem computer, input berupa program yang digunakan untuk mengolah data yang dimasukkan.

Alat input langsung dapat berupa papan ketik (keyboard), pointing device (misalnya mouse, trackball, touch screen, light pen dll). Sedangkan

Output device biasanya digunakan untuk menampilkan data, atau dengan kata lain untuk menangkap data yang dikirimkan oleh mikroprosesor, contohnya data yang akan ditampilkan pada layar monitor atau printer.

DAFTAR PUSTAKA

- http://prawira.comlu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=14:input&catid=5:e

- http://wilva.blogspot.com/2011/03/peralatan-input.html

- http://elektronika-dasar.com/teori-elektronika/loudspeaker/

- www.alonearea.com, Diposkan oleh Diana Nabihah Adzhani di 05:35